JUEGOS SIN JAULA

En la dinámica que hemos realizado en clase hemos trabajado la metáfora de “Juegos sin jaula”.

Nos introduce en una Sociedad donde la Educación sirve para preparar al alumnado al mundo del trabajo, para introducirlo en la Sociedad. Es por ello que la escuela (Educación Primaria y Secundaria) no identifica la educación con la diversión, o lo que es lo mismo, aprender divirtiéndose.

Nos encontramos un aula rígida, donde todo está organizado y controlado por la figura del maestro/a con la finalidad de llegar a superar los objetivos propuestos inicialmente en el currículo de centro.

Es por ello, que para evitar la fatiga de los alumnos se establece un corto período horario correspondiente al recreo, donde los alumnos, aunque siguen siendo controlados por los profesores y se encuentran dentro del recinto escolar, tienen la libertad de romper la rutina de las distintas clases y materias dentro de la jornada escolar. Es su pequeño espacio y tiempo de diversión.

Una vez comentada la metáfora, me gustaría añadir mi modesta opinión sobre diversión y aprendizaje. Es cierto que en el aula se opta por el método tradicional para transmitir el conocimiento a los alumnos, pero es competencia del maestro/as el tipo de metodología que utilice.

Es decir, hay muchos maestros/as innovadores, creativos que consiguen dar y llevar a cabo los objetivos previstos y hacer al mismo tiempo que los alumnos aprendan divirtiéndose. Es el maestro el que debe adaptarse a las características del alumnado, por lo que si la adquisición de conocimientos, por parte de los alumnos, es más eficaz trabajando los contenidos de manera lúdica, dinámica, participativa, partiendo de los conocimientos previos, etc., se consigue que un alumno aprenda divirtiéndose.

EL ESPACIO ESCOLAR

En la actualidad, el concepto de espacio es una palabra polisémica, la cual posee muchos significados (volumen, dimensión, cielo, amplitud, ambiente, capacidad, desahogo, medida, sitio, anchura, holgura, lugar, firmamento, extensión, cosmos, universo, ...), pero la que más se asemeja al trabajo que vamos a desarrollar aquí, es la definición que se define como “Ámbito territorial que necesitan las colectividades y los pueblos para desarrollarse”.

En definitiva, el espacio es “uno de los factores que configuran nuestra personalidad. Junto con el tiempo forma las coordenadas existenciales sobre las que se sienta la vida del hombre” (Santos Guerra).

Así, entendemos por entorno escolar, el conjunto de la edificación escolar, tanto en sus espacios y equipamientos interiores como exteriores, emplazados en su contexto social y ambiental, sea urbano o rural, el cual puede favorecer o- en su contra- puede añadir tensión en el desarrollo de la actividad escolar.

Creemos que éste término recoge, con más exactitud que el también usado frecuentemente de “espacio escolar”, la idea de globalidad implícita en los estudios sobre el tema, y en la expresión inglesa de school environment o la francesa environnement écolier.

CLASIFICACIÓN DE DIFERENTES ESPACIOS DENTRO DE LA ESCUELA:

Según Santos Guerra (1993), “El espacio está lleno de significados, (...) determinado por la cultura, y las diversas subculturas que existen en la institución.

Vamos a seguir la clasificación de los diferentes tipos de espacios educativos, que hace de ellos dicho autor (a los cuales vamos a incluir otro que denominaremos “los espacios del lado oculto” que también hace mención dicho autor, pero no los engloba dentro de esta clasificación), para explicar cada uno de los que nos encontramos de cara al ámbito escolar:

· Los espacios de la autoridad:

Son aquellos lugares donde se ve claramente quien posee la autoridad, el poder, en cualquier centro.

· Los espacios del género:

Aquellos lugares que hay en los centros escolares que marcan una clara distinción entre mujeres y hombres, haciendo referencia a la decoración de dichos espacios.

· Los espacios del ocio:

Los patios, las zonas de recreo, ludotecas, salas de juegos, gimnasios, tienen una extensión, una distribución de zonas y una utilización peculiar en cada centro.

· Los espacios de encuentro:

Son aquellos lugares en donde se desarrollan las entrevistas, reuniones, claustros, secretarías, etc., de la vida en el centro.

· Los espacios de la movilidad:

Son aquellos espacios donde se puede o no desarrollar el proceso de enseñanza- aprendizaje, pero solo el movimiento que realizan las personas que forman ese espacio educativo puede abrir o cerrar fronteras para que se establezca dicho proceso.

· Los espacios de la diversidad:

Aquellos espacios que no tienen en cuenta que somos diferentes y que nadie es perfecto, y que asemejan los espacios a la generalidad, olvidando aspectos como la inclinación de lateralidad de algunas personas cambia (zurdos).

DINÁMICA DE MAX WEBER

La dinámica de Max Weber no pudo se lo fructífera que hubiéramos esperado, ya que la mayoría de la clase no teníamos el material para realizar la actividad. Pero aún así, sí conseguimos conocer la vida y los estudios de este sociólogo de 1864, su interés por la ética y la religión entre otros aspectos y sobre todo el concepto de Estado como un monopolio en el uso legítimo de la fuerza.

Por tanto, entendemos que un monopolio es una situación de fallo de mercado en la cual, para una industria que posee producto, un bien, un recurso o un servicio determinado y diferenciado, existe un productor (monopolista) oferente que posee un gran poder de mercado y es el único de la industria que lo posee (información sacada de wikipedia).

Si la política es lucha y conflicto por imponer cierto tipo de valores en detrimento de otros, nada más lógico que entender la política como “la dirección o la influencia sobre la dirección de una asociación política, es decir, en nuestro tiempo, de un Estado” (Weber, 2000: 82), pues es la principal estructura de dominio en las sociedades actuales y, en ese sentido, el campo más fértil para imponer una determinada cosmovisión.

Ahora bien, ¿Qué es el Estado? Weber define al Estado de la siguiente manera: “por Estado debe entenderse un instituto político de actividad continuada, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantenga con éxito la pretensión al monopolio legítimo de la coacción física para el mantenimiento del orden vigente” (Weber, 2002: 43-44, 1056; 2000: 83).

Unas de las preguntas que no dio tiempo a trabajar en clase es el cuadro de competencias que plantea Weber, entre las distintas competencias señalamos las siguentes: Normas por escrito; comunicación; división sistemática del trabajo; jerarquía de autoridad; profesionalización de los administradores, entre otras.

MAX WEBER

Nació 21 de abril de 1864 en Erfurt, Alemania. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín, y Gotinga. Letrado en Berlín (1893), pasó a ser profesor de Economía en las universidades de Friburgo (1894), Heidelberg (1897) y Munich (1919).Trabajó como editor de un periódico alemán de sociología: Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. Falleció el 14 de junio de 1920.

La ética protestante y el espíritu del capitalismo, (1904-1905) es una de sus obras más famosas. Con ella, Weber pretendió demostrar que los valores éticos y religiosos habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del capitalismo. Según su perspectiva, la Reforma Protestante, que había sacudido a la escala de valores anterior, feudal, de la Iglesia Católica, había permitido el desarrollo del capitalismo. Weber sostuvo una perspectiva crítica con respecto al determinismo económico de la teoría marxista, dando importancia a los valores. Estableció un modelo de análisis sociológico que mostraba las acciones humanas clasificándolas según estuvieran relacionadas con los fines o los valores. Entre sus concepto principales está la división de la ética de la convicción y de la responsabilidad, que conviven de manera conflictiva en la conducción política.

Racionalidad y dominación en Weber

La obra de Max Weber puede entenderse como un intento de comprender los aspectos técnicos y burocráticos del capitalismo. Su obra más importante es “Economía y Sociedad” y aspira a conocer el presente remontándose con frecuencia al pasado.

Para Weber su teoría política reside en los valores que la historia y la tradición nos han ido inculcando. Según él, el trabajo del investigador científico debe basarse en la formulación de juicios de hecho verificables y, en tanto sea posible, objetivos. Para Weber el Estado es aquella institución que emplea la dominación atribuyéndose, ya sea legítimamente o no, el monopolio de la coerción física. Los ciudadanos se convierten en sociedad civil y son aquellos grupos de ciudadanos que aceptan la dominación.

Para Weber será importante disminuir la presión del Estado, disminuir la burocracia y someterla a un control político. Partiendo de este presupuesto realista de la dominación, Weber constituye su famosa Tipología de los Poderes sobre los diferentes tipos de dominación:

· Dominación carismática: se da en sociedades primitivas. El poder es encarnado por el líder, aquél que consigue demostrar un poder trascendente y extraordinario. A través de la magia o la religión se erige en un ser elegido mediador entre la sociedad y dios (comunidad y fuerzas espirituales).

· Dominación tradicional: la comunidad reconoce y acepta el pasado como base constitutiva del presente. El pasado se encarna en herederos que son reconocidos como tales no por realizar algo extraordinario sino por tradición ancestral (sacerdotes / monarcas).

· Dominación racional o legal: el Estado y la burocracia son el máximo poder garante de la justicia y la eficacia.

En su libro, “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” (1904/05), refleja el contraste en la sociedad moderna del pasado religioso y el capitalismo. Weber señala las semejanzas entre la ética calvinista y la ética del trabajo y el ahorro: renuncia a una vida placentera, predestinación, represión de todo impulso sensual mediante el trabajo, etc.

FICHA TÉCNICA DE TIEMPOS MODERNOS

• Director y Guionista: Charles Chaplin
• Una producción de: Charles Chaplin
• Directores artísticos:Charles D. Hall y Rusell Spencer
• Montador: Charles Chaplin
• Compositor: Charles Chaplin
• Director Musical: Alfred Newman
• Arreglos Musicales: Edward Powell y David Raksin
• Título Original: Modern Times
• Nacionalidad: EE.UU
• Año de producción: 1936
• Duración: 87 minutos
• Formato: 1.33
• Género: comedia

Síntesis de Tiempos Modernos:

La película tiene una forma original de comenzar, incluye una imagen de un reloj que ocupa toda la pantalla marcando las 6:00, me imagino que sería las seis de la madrugada, hora para levantarse e ir a trabajar a la fábrica.

La figura del reloj la veremos a lo largo de toda la película, lo vemos en la fábrica para que los empleados piquen a la entrada y la salida del trabajo y en el almuerzo.

Al tratarse de una película muda la música acompaña en cada una de las escenas, por ejemplo cuando vemos las máquinas en funcionamiento escuchamos sonidos de ondas electromagnéticas y alarmas. La música y los distintos sonidos van al compás de las distintas actividades que realizan los empleados. Aunque existe una escena de la película donde ésta deja de ser muda, es cuando el protagonista tiene que cantar en el restaurante donde trabaja como camarero.

En un momento de la película, un obrero (Charles Chaplin) acaba perdiendo la razón, debido al frenético ritmo de su trabajo, en esta escena la música se escucha más acelerada.

Al salir de la cárcel, conoce a una chica pobre (Paulette Goddard) que está robando una pieza de pan, es entonces cuando la ayuda culpándose él del robo, comienza entonces una historia de amor, a través de la cual reemprenderán una lucha por la supervivencia.

A lo largo de la película podemos identificar distintas organizaciones como pueden ser, la familia, la policia, los obreros, la fábrica, asuntos sociales, etc, a través de los cuales con se da a conocer las características de la época con el humor que identifica a Charles Chaplin.

Tiempos Modernos significó la última aparición en pantalla de Charlot, el personaje que dio a Charles Chaplin fama mundial, y que todavía permanece en el imaginario colectivo como una de las figuras más queridas y reconocidas del séptimo arte. La película es una sátira del maquinismo y del capitalismo como máximos responsables de la deshumanización del individuo; una verdadera crítica a la explotación del hombre propia de nuestros “tiempos modernos”, siempre tratada en clave de humor. Ya que, en palabras del propio Chaplin, "la comedia es el estudio más serio del mundo”. El film se rodó en 1936, en plena resaca de la Gran Depresión Americana, cuando el desempleo masivo coincidía con la también masiva implantación de la automatización industrial; un contradictorio contexto de huelgas, paro y mecanización, que queda perfectamente reflejado en la pantalla. Una de las escenas más emblemáticas es aquella en la que Charlot aparece literalmente engullido por la inmensa máquina del progreso.

A pesar de que el sonido sincrónico se había implantando ya desde 1928, Chaplin se resistía al cine sonoro considerándolo la ruina del arte de la pantomima. Así, Tiempos Modernos se concibió inicialmente como una película muda.

No obstante, Chaplin decidió incorporar unos pocos diálogos en la película como símbolo de deshumanización, y por ello, hizo que “hablaran” solamente las máquinas. También en Tiempos Modernos -por primera vez en toda la filmografía de Chaplin-, Charlot muestra su voz al público. Pero, fiel a sus principios, lo hace sin decir ni una sola palabra: en la escena del café-restaurante, éste interpreta una canción cuya letra “olvida” convenientemente y sustituye por sonidos inventados, sin significado; pero gracias a su asombrosa expresividad, Charlot consigue que entendamos la historia a través de sus gestos, convirtiéndose una vez más en la expresión de la universalidad.

A pesar de sus esfuerzos, Charles Chaplin no pudo vencer a la modernidad: sus posteriores películas serían ya plenamente sonoras, y el personaje de Charlot desaparecería.

Tiempos Modernos representa la inolvidable despedida de Chaplin a todo un mundo, y la inauguración de otro.

FRÉDERIC TAYLOS: LOS PRINCIPIOS CIENTÍFICOS DE LAS ORGANIZACIONES

Frederick Winslow Taylor (20 de marzo de 1856 - 21 de marzo de 1915) Ingeniero Mecánico y economista estadounidense, promotor de la organización científica del trabajo. En 1878 efectúo sus primeras observaciones sobre la industria del trabajo en la industria del acero. A ellas les siguieron, una serie de estudios analíticos sobre tiempos de ejecución y remuneración del trabajo. Sus principales puntos, fueron determinar científicamente trabajo estándar, crear una revolución mental y un trabajador funcional a través de diversos conceptos que se intuyen a partir de un trabajo suyo publicado en 1903 llamado Shop Management.

Para acercarnos a Taylor, claro está, antes de empezar a determinar cuáles son sus principios y cuáles son sus justificaciones, primero debemos detenernos a mirar cuál era para su época la manera de cómo se hacían las cosas. Se sabe que antes de las propuestas de Taylor los obreros eran responsables de planear y ejecutar sus labores. A ellos se les encomendaba la producción y se les daba la “libertad” de realizar sus tareas según la forma que más ellos creían era la correcta, el autor lo describe de esta manera: “encargados y jefes de taller saben mejor que nadie que sus propios conocimientos y destreza personal están muy por debajo de los conocimientos y destreza combinados de todos los hombres que están bajo su mando. Por consiguiente, incluso los managers con más experiencia dejan a cargo de sus obreros el problema de seleccionar la forma mejor y más económica de realizar el trabajo” (Taylor Pag.40). De ahí que sus principios “vistos en su perspectiva histórica, representaron un gran adelanto y un enfoque nuevo, una tremenda innovación frente al sistema”. Se debe reconocer aquí que Taylor representa el sueño de una época, como lo es Estados Unidos de los primeros años del siglo XX donde era imperativo alcanzar la mayor eficiencia posible, cuidando el medio ambiente, aunado a una explosión demográfica acelerada en las ciudades, una demanda creciente de productos y el pesar de la guerra.

Principios de la Industria del trabajo

A continuación se presentan los principios contemplados en dicho trabajo:

• Estudio de Tiempos.
• Estudio de Movimientos.
• Estandarización de herramientas.
• Departamento de planificación.
• Principio de administración por excepción.
• Tarjeta de enseñanzas para los trabajadores.
• Reglas de calculo para el corte del metal.
• El sistema de ruteo.
• Métodos de determinación de costos.
• Selección de empleados por tareas.
• Incentivos si se termina el trabajo a tiempo.

Ahora, es preciso retomar los cuatro principios del autor que darían el giro a la manera de cómo se hacía el trabajo en aquella época, es así como las personas que administran la producción deben adquirir nuevas responsabilidades como se verá a continuación. Según él, los manager:

1. Elaboran una ciencia para la ejecución de cada una de las operaciones del trabajo, la cuál sustituye al viejo modelo empírico.
2. Seleccionan científicamente a los trabajadores, les adiestran, les enseñan y les forman, mientras que en el pasado cada trabajador elegía su propio trabajo y aprendía por sí mismo como mejor podía.
3. Colaboran cordialmente con los trabajadores para asegurarse de que el trabajo se realiza de acuerdo con los principios de la ciencia que se ha elaborado
4. El trabajo y la responsabilidad se reparten casi por igual entre el management y los obreros. El management toma bajo su responsabilidad todo aquel trabajo para el que está más capacitado que los obreros, mientras que, en el pasado, casi todo el trabajo y la mayor parte de la responsabilidad se echaban sobre las espaldas de los trabajadores (Taylor Pag. 43).

El estudio del trabajo se hace consultando al trabajador, si no en asociación con él.

Dinámica "Barómetro de valores"

Hola a todos/as, la dinámica del barómetro de valores fue bastante significativa y original ya que en ninguna otra asignatura tratamos los contenidos de esta manera. Es bastante interesante conocer el punto de vista de los compañeros/as, en este caso de las distintas frases, y lo argumentos tanto a favor como en contra.

De entre todas las frases, la que más me llamó la atención fue la número tres “El tiempo está estrechamente relacionado con el desarrollo económico, social y cultural”, es decir, si miramos hacia atrás en el tiempo, no teníamos ordenadores, nuestra cultura y manera de pensar ha ido cambiando, la industria económica ha ido evolucionando y empezamos a compartir nuestra cultura con distintas personas de otros países. El tiempo ha hecho que aprendamos y nos adaptemos dentro de nuestra sociedad y cultura.